تكون النون عوضا منه . وقيل : جعل التشديد عوضا من الحذف الذي لحق الكلمة ، ألا ترى أن قولهم : « ذا » قد حذف لامها ، وقد حذفت الياء من « اللذان » و " هذان " ، وكان حقهما في التثنية : " اللذيان " و " هاذيان " ، فجعل التشديد فيه عوضا من المحذوف عنه في التثنية . " فآذوهما " : قال ابن عباس : بالتوبيخ ، والتعيير ، والضرب بالنعال « 1 » . فَإِنْ تابا من الفاحشة وَأَصْلَحا العمل بعد ذلك فَأَعْرِضُوا عَنْهُما أي : عن أذاهما . فصل كان حكم الزانية في صدر الإسلام أن تحبس في البيت حتى تموت ، وحكم الزاني أن يؤذى ، كما قال ابن عباس ، فنسخ الحكمان في حقهما . واختلفوا في الناسخ : فذهب جماعة من المفسّرين إلى أنه نسخ بحديث عبادة بن الصامت ، وهو ما أخبرنا به الشيخان ، شيخ الإسلام موفق الدين أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي بدمشق ، وأبو بكر محمد بن سعيد بن الموفق الخازن « 2 » ببغداد ، قال كل واحد منهما : أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد

--> ( 1 ) أخرجه الطبري ( 4 / 296 ) ، وابن أبي حاتم ( 3 / 895 - 896 ) ، والثعلبي ( 3 / 272 ) . ( 2 ) محمد بن سعيد بن أبي البقاء الموفق الخازن النيسابوري البغدادي ، من رواة مسند الشافعي ، كان من جلة الصوفية . توفي سنة ثلاث وأربعين وستمائة ( سير أعلام النبلاء 23 / 124 ، وشذرات الذهب 5 / 226 ) .